众人皆知，皇帝不以夫子为圣，只以其为先贤，为“至仁先师”。
此刻却又问他们，夫子何以成圣。
那么说的就不是眼下，是过去这千余年。
从“罢黜百家独尊儒术”开始，夫子真正第一次成圣却是李世民的手笔。
在此前，他的“尊号”原本只是尼父，而后第一次是被王莽加尊为“褒成宣尼公”。此后，又是一路降，“褒尊侯”、“文宣尼父”、“先师尼父”……
李世民让他做了十年的“先圣”，后来又把他“贬”为“宣父”；他儿子李治则仅追封为“太师”，他儿媳妇登基后倒因为国号为周所以抬了抬夫子，追封为“隆道公”。
李隆基第一次封他为“文宣王”，到了宋真宗时，先是“玄圣文宣王”，又是“至圣文宣王”，到元成宗时又加为“大成至圣文宣王”。
嘉靖时虽然又给他降为“至圣先师”了，但“至圣”二字至少没有除去。
所以夫子成圣，严格来说是从唐到如今。
其中固然有皇权需要的政治因素，却又基本与科举渐兴重迭，与以文制武的大方略相重迭，还与气学、理学、心学等补丁的出现过程相重迭。
众人隐隐把握到皇帝这个问题的真实用意：尊夫子为圣到底有什么妙用，让权力结构总体趋于稳定？
格物致知要求透过现象看本质，朱国祚先试探着开口：“夫子为圣，君臣自不可背道而驰。儒生知书达礼，忠义仁孝上总要更惜名一些。”
朱常洛不置可否，只看向其他人。
大家自然一一发表看法，意思大差不差。
知道皇帝不是一个讳谈私利之人，眼下谈论的又是在更长的时间里怎么制约军队，皇帝又刚刚说了关键反倒在民政，在民心。
其实都不算啥，当然明白尊夫子为圣对天下读书人的理想抱负引导和道德约束作用。
千百年来，也确实涌现出了不少心怀理想抱负的明君、贤臣。
而历朝天子同样可看做出儒门出身。面对十分敏感的暴力军队，皇帝在这个“大是大非”问题上与文臣天然一条战线，以文制武实在是不移之国策。
现在大明面对的新情况是疆域可能迅速膨胀很大。那些更遥远的虚疆，如果没有一个更好的办法则很容易遭受反噬。
朱常洛等他们都说完了，这才开口道：“卿等说得都不错。尊夫子为圣，孩童启蒙便受教诲明是非，科举不辍也有了学以致用之途。朝堂权争，总体上也是斗而不破。但若只着眼于此，就失了根本。”
众人看着他，倒想听听他有什么高论。
朱常洛只道：“夫子之礼，便是在当时人力之下，盼天下有秩序。各司其职，各安其分。敬鬼神而远之，仁者要爱人，其最大意义便是知人之所需，明人之所能。归根结底，礼制稳固便百业生产有序，百业繁荣则可供养礼制、天下大同。礼不是虚礼，是怎么促产出、保安定、满足天下所需的实礼。”
顿了顿之后，他意味深长地对众人说道：“千百年来，怕就怕空谈仁义道德之辈多了，忘了这一节。譬如鄙薄诸业，鄙薄杂学，于促产出有益否？”
熊廷弼若有所思：“陛下重自然格物，百工技艺，便是着眼于此？”
“不错。”朱常洛点了点头，“朕尊敬夫子，却不以其为至圣，正因如此。夫子是古先贤，那时不义之战颇多，天下最主要产出便是农桑。夫子盼天下安定，正因吃饱穿暖、无有人祸而致流亡便是人之所需。可一代又一代，天灾人祸总免不了。患寡之外，更患不均。最终，无非仍是一个利字。利从哪里来，怎么分配利，怎么能既不患于寡更能保证极度不均，这些便不是礼制和道德能解决的了。”
有些观点，朱常洛在格物致知论里已经阐述过。
现在，他们大多已经回过味来。
朱常洛就是要他们首先打心底里接受一点：所谓朝廷，所谓典制，都不是空中楼阁。没有底下的经济根基，坍塌是迟早的事。这种认识，并不是讲仁义、讲礼制就能代替的。
那需要“儒门”真正让出一定利益、付诸行动。
“取其精义，去其糟粕，明其宗旨。”朱常洛总结道，“国策国计，该是君臣一同秉持大政，诸家诸业参议。朕不怕什么结党，要结该是君臣一体俱为同党！其宗旨该是为天下万民福祉，致大同，为事生产者之根本利益而谋国；其精义是精研学问推陈出新，应生产所需而为，增广新利益而非争执旧利益；其要害是保底限公平而倡导公义，循宗旨律己，依律法而治！”
皇极殿内只有他的声音：“循此宗旨，更要立国之宪条，君臣同守！将卒忠于此，便是忠于国，忠于天子。贤臣良将非因儒身而明是非伦理，而因奉此宗旨、明此精义、知此要害入庙堂，克己守法。如此，则朝廷官府秉权不致有恶政、生民不患寡亦少患不均。大明既然民心稳固，德化四方，便能始终更加强大。狼子野心之辈，自会权衡利弊、三思而后行。”
叶向高呆呆地看着他：“国之宪条？”
臣守什么，这倒不新鲜。
但皇帝理论上都是随心所欲的，君……要守什么宪条？
“不错！”朱常洛很肯定地说道，“朕百年后，天子亦要遵守这国宪。朱家若失德，忘了立国为了什么，将来应该怎么办，后人自会明白可以怎么做。但不论怎么做，党旨不容更易，天下再不容只是哪一家乾纲独断。军队，本来就是天子贤明、天家未失德才忠君，何必讳言？但从此后，武将勇卒也要遵奉宪条律例，军队必须是忠于国，忠于为民之朝廷这个集体！”
众人心中涌起滔天巨浪。
皇帝拜相放权，他们以为这就是极限了。
而万万没想到，皇帝现在甚至暗示着将来皇帝可以不掌权的意思，至少也是皇帝和诸相一同分掌大权。什么后人智慧……说白了既然不容哪一家乾纲独断，那就是某个集体说了算嘛。这集体大小有讨论余地，但既然皇帝都说了天子也要遵守国宪，那么不就是抬高臣子地位？
这时，朱常洛又意味深长地对他们说道：“这些考虑，朕也已经对太子说过。”
“……陛下千古明君，襟怀之坦荡，臣等钦佩之至……”
叶向高带头拜赞，朱常洛却又说道：“若能走到那一步，则今后不必三跪九叩。君臣既然都是一心为民，那就不必太强调尊卑。”
众人一时无措，不知该说什么好。
而朱常洛又说：“若立了国宪，朕与卿等可谓同道，志向相同，只是略有上下之别，而无太多尊卑之位，那么官绅与百姓呢？”
他们一时没有反应过来。
朱常洛提醒他们：“不患寡而患不均。凡事尽力看到本质，若官绅将来大多有同道之志，他们又该怎样从本质上让百姓深信朝廷施行仁善之政、民心稳固呢？”
熊廷弼反应最快，开口道：“……优免？”
叶向高等人浑身一震，瞪大了眼睛看着皇帝。
朱常洛一脸笑：“不错。朕盼天下官绅与朕志向相同，所谋者公义，为的是天下大同。优免则例，是实打实的私利。如今官员众多，俸禄、公务开支都提高了，若官绅仍享优免，却又说是与朕同心为民，岂非自相矛盾，为天下人所笑？能舍了这利，才显公心。这一条，便是国宪取信于天下的开始。”
众人觉得皇帝的地图太长了。
谁能想到落脚处忽然到了这里？
官绅优免，本来就是皇权为了拉拢读书人所以才设立的。
没了这些特权，有多少人愿意跟着皇帝干？
但现在问题又来了：皇帝这是要从“国宪”的高度真正放弃属于天子的许多特权，以后有可能诸相也算半个天子。
这种诱惑，够不够人放弃这一项特权，前赴后继地往庙堂奔走？
见他们神情复杂，朱常洛收了笑容肃然道：“这是言私欲所谈的实际。然朕既享大位之尊荣，卿等既居庙堂之显贵，岂能像凡夫俗子一般？于公于私，优免则例只会助长不均，只会加速田土兼并，这都是王国顽疾。朕愿遵守国宪，不是以此交易，而是大道该如此！一国兴衰，实不能系于独夫一身。卿等治学求道大半生，难道也只是为了私利，不愿真能走上致天下大同之大道？”
道德理想要讲，广而告之。
宪条纪律要讲，载于明文。
舍私利而谋公义要做，这是门槛。
再之后就是长期坚持的建设了。
现在，朱常洛只把这个议题推了出来。
他们愿不愿做、能不能做到，则取决于到底有哪一些贤臣成为这第一批先驱。
这算得上改朝换代了。
信息量太大，皇帝都这么说了，至少面前这七相当然要表明自己没有忘记先贤教诲、没有忘记修身齐家治国平天下之志。
可他们知道，如果真要做到那一步，那就需要从此以身作则了。
要不然凭什么推动下面人认可？
从取士、用人、考功，公务上要绝对秉公，让人明白朝廷取向，公义上无从指摘；从子弟、宗族、亲友，私德上万不能有什么污点，不然你凭什么要求别人？
更得带头做表率，放弃那优免则例带来的好处。
“朕知道这事牵一发动全身，不过具体法子好说。”朱常洛看着他们，“自今日起，卿等就要留心了。朝野间有哪些贤臣贤绅，以我大明之大、文教之昌盛，同怀此志者绝对不少。朕和你们可以一道先把筹备之事办起来，到了时机成熟，那就正式创办此事。而后朝廷取士用人，自然是心怀公义之人优先拔擢。规矩立起来了，往后就是水到渠成。”
皇帝已经把思路都说清楚了，众人自然说不上话来。
这只能说明皇帝确实是一直在认真思考决定办这件事。
从他们的角度，能够舍弃皇权至高无上的一些特权，这实在有点反人性。
皇帝都能这么做了，他们有什么道理不做？那不显得自己道德卑劣？
大明已经开始酝酿翻天覆地的变化，不光是朝廷典制。
蒸汽机、钱法、文教，累积的量变已经不少。
外滇、南洋、东洋，大明的兵锋也在推进。
皇极殿内的这一场君臣之会后，朱常洛忽然有所感慨，跑到了奉先殿去。
里面，大明列祖列宗的画像和神主都在。
朱元璋等人的画像上，神情不悲不喜，只有威严。
他最熟悉的当然是朱翊钧。
于是对这个爹说道：“不这么做，仍然谈不上再续国祚。有所得必有所失，多为后世子孙留一些可能吧。朱家血脉，至少会到更多地方开枝散叶，你们都不要怪。”
想起后世段子一般的阴间聊天群，他也不知道这些列祖列宗此时是不是在骂骂咧咧。
朱常洛确实相当于在葬送江山社稷、改朝换代。
重新开国不外如是。
不过蒸汽机代表的新生产力已经开始登上历史舞台，上层建筑无可避免将走出一条新路。
他这种改良式的改革当然不彻底，但他觉得也不必让后世非得经历那地狱难度，破而后立。
这片土地从不会缺大能。
他只能做好他眼界内的事。当下这个时间点，他的眼界就是技术不要落后，文化影响可以再深入一些，篱笆可以扎得更远一点，将来有用的战略资源、战略位置拿到手上。
至于这个怪模怪样的“同党”，成色如何他也不强求。
将来的人，知道曾有过这样一种尝试就够了。
离开了奉先殿，迈步前往后宫的朱常洛心志坚定。
如今在这个层面上与他同行者虽少，但他相信，这条路上的人总会越来越多。
这片土地没有信奉着某个不容置疑的神、让其定夺罪否，而是深信人定胜天，那是有原因的。
天都能胜，天子又算什么？
他先把这个趋势和路径指出来，安排好一个体面的退场。