品木姆上前就挑刺式的开玩笑道：“你们不会是想参加眉女料的教会吧？！”对面的仙黛尔懒得理他，倒是海达尔还算温和的答道：“不，我们只是观赏培罗教会的义举，所以过来看看。顺便也参观一下他们的教义这是他们的小册子。里面又很多清规戒律呢。尤其是教人断除。
唉假如世上的人都能照此去做，又怎么会有如此多的是非呢？唉”说着说着就长叹不止，也不知是在叹这个各自顾各自的纷乱世道。还是在叹他自己的教会。
格林姆拿培罗教会的宣传小册子来一看。果然是戒条不少，而且条条都很伟光正，若是真能照戒条一丝不芶的办下来，那还真算是大好人呢。于是他便轻笑道：“都是说说罢了。这纸面上到处写着培罗神如何如何的仁慈，可刚才他们大烤活人的时候可曾有半点儿仁慈？！嗤那些牧师都是一个德行。”
海达尔顿时不高兴了：“据我所知培罗教会的忠诚信徒个个都是严于律己的好人！你不要黑他们！”正说着便听到旁边那些入会的人群中传来一阵半哭半闹的大响声，众人好奇的凑过去一瞧。竟是一些网刚入会的信徒们在大搞自己批评。一个接一个走上高台又哭又叫的对着大众忤悔自己曾进做过的邪恶之事小到小时候偷了父母一个铜板。大到曾经在外地打家劫舍。各式各样的悔罪都有。悔过完了又在众人的确定和威严培罗神的大徽记下磕头过火。点起戒香供奉正义仁慈的太阳神。表现自己对太阳神所示戒条的尊重与吸收。
这边的海达尔指着高台上那一个接一个忤悔的说道：“你们看。这些人都是受了太阳神的教导才现自身的不妥，现在愿意和过去决裂，这不正是一次重生吗？假如人人都能悔罪，那么世界早就安定了”
却被格林姆嗤笑着打断道：“但问题是。你那个。“假如。压根就不可能存在！我说，你到底多大了？怎么还想个听了童话故事的小孩子一样。动不动就这种大梦？现在这世道谁还陪你做这种美梦？没人陪你，你到哪里去找那个”假如。？”
怒目相向的海达尔顿时语塞了，只有点旁边的仙黛尔冲出来高声嚷嚷着转移话题：“但是这些清规戒律和秘术德鲁伊的典籍中的清规戒律很像，阐明秘术德鲁伊也批准这种做法。你又凭什么反对？！”说着刻把手中的宣传册摊在对方面前指着上面的清规戒律逐条逐条的塞给他看。
气势汹汹的样子顿时把格林姆也难住了。因为根据平时东邻子叽哩刮啦乱念的典籍来看，似乎真的和这培罗教会的清规有些像，什么耍敬老爱幼啦。要勤俭节俭啦，甚至说谎要被烈焰烧舌头啦，当然更重要、更气人的是居然还说银欲是重罪，会被扔到炼狱里当妖魔口中的幼虫等等。越看越恼火的格林姆只好转头看着东邻子。把望着对方能扯两句鬼话，把这事儿糊弄过去算了。谁料东邻子还师地一把拿过那本小册子。把戒律和其他相干很认真的从头看到了尾，然后耸了耸肩说道：“尽是僵化之语、轮回之途，与我大道丝毫不相干！”
啊？！旁边的三人全都大惊失色，格林炮几欲泪目：还是您最支撑我呀！旁边的仙黛尔已经瞪大眼珠子、合不拢嘴了：“您您到底看明确没有？！怎么不相干？至少有百分之七十是完整一样的啊！您您这是哪儿来得道理啊？！”
却见东邻子一个劲儿的摇头道：“不相干、不相干，完整不相干！他的戒律是以实现有为法的成果为目地，我们秘术德鲁伊的戒律是以造就无为法的能力为目地。二者风牛马不相及！若是按照此呵呵呵呵痴心妄想！给他亿万年都不可能！”
仙黛尔被他的“有为法、无为法。弄得头脑胀，只得强忍着反问道：“但是您所宣说的那些秘术德鲁伊典籍里的确也有这些戒律，怎么能说不相干？若是不相干，那些典籍里又为什么会叫人遵守？还说欲成大道则需要戒律？”
却见东邻子的脑袋摇得更带劲儿了：“你不懂我们秘术德鲁伊的戒律。误把样子当目地。你认为修我无为大道就是为了把自己练成一个，“崇高的人，吗？哈哈哈哈错矣！错矣。无为大道是教人做“真人真人。可以是“崇高的人”也可以不是。有时为了传教就只好顺着众人的性子做做“崇高的人。了。惋惜世人思维僵化、生命迷糊。便将手段当目地，将表象当成绩。把自己也弄成一副怪怪的样子，认为这样便是“成道”成果“真人。未成。成，假人”没有机会时便明作“崇高人”一有机会便暗作“虚伪鬼。离
知”。日有不懂丹为法的人颠末为本，强以古时叫典稽政牢笼去框陷他人，强求每一个，修道者成为他心目中“崇高的人。以满足他的爱好、符合他的利益。这种人离道更远！”
仙黛尔刚反问了一句：“可是你不是说修行人六根僻静，能离一切欲吗？又说修行需断欲。这不正与此书的目标一至吗？”。却见东邻子摇头道：“你不懂，你真的不懂。
我不是说了吗？他们培罗神的清规戒律戒律是以实现有为法的成果为目地，我们秘术德鲁伊的清规戒律戒律是以造就无为法的能力为目地。二者风牛马不相及！可谓南辕北辙，殊途又不同归。你认为“六根僻静。就是像里面那尊金雕塑像一样蹲着不动吗？你又认为“离一切欲，就是把自己憋成一个，不开窍的木瓜吗？。
仙黛尔有些烦躁的说道：“难道不是吗？！都离一切欲了，难道还有凡人的？”便见东邻子掩嘴大笑，虽是极力憋着却还是忍不住笑弯了腰，甚至拍着大腿前仰后合，似乎碰到了宇宙间最最搞笑的事情！最后在海达尔的追问下才勉强止住了通红的笑容，断断续续的喘气说道：“那你就是在“修木瓜，了，哪里是在“修道。？！你认为按照字面上的清规戒律憋着自己，那就能憋成一一个得道者？哈哈哈哈哈那是憋木瓜哟！真是吃饱了撑着没事儿干呀！我跟你直说了吧bsp;bsp;一在修行的前期确实需要下狠心认真检视自身的问题，此时的确需要一个相对平静的环境，也需要憋屈一下自己，有时甚至是很着力的对自己矫枉过正。否则难以摆脱长远一来的习惯，也就是已经受用很久的心念地图。但是假如练到了后来你还在憋着自己。那刻，要么是工夫不到家、要么就是你根本弄错了！修行的目地绝对不是憋着自己！憋着自己还怎么安适？！”
仙黛尔有气又讶的问道：“难道目地就是放荡自己？！”便见东邻子满脸无奈的摇头道：“你看你们。说有戒律吧，你们认为是要逼迫自己憋着。说不是憋着自己吧，你们又认为是要放荡。你们无法越、驾驻，当看到的迫害后就用戒律去强行压抑，认为天下可以大吉，素不住取祸之道便始于此。又有人看到憋屈后对身心对族群长久的迫害，就要放开戒律。成果放开戒律后又无法越、驾驻，取祸之道又始于此。本来两个都是颠倒错乱了。还相互诟厉。取祸之道更始于此。相续身心绵绵不断、生逝世轮回活治不绝。你看这庙里准备参加培罗教会的人：有人真心感到清规戒律好，严格守之。真能通过一系列的磨练放下旧有的型身心运作模式，将其升华为慈爱、通明的身心运作模式。此是升天之道。得成天人。虽成天人但心中已有本能的大狂妄。本能的认为“我的就是方法就是对的，其他方法离我越远就越错”此时不可避免的轮回之种，即便是谦虚亦不能灭此种执着。当宇宙内外万事万物变更，他那套身心模式混不下去的时候，便要堕落鸟。培罗教会中那些真正的大善人、大义士便趋向此路
“又有人真心感到清规戒律好，严格守之，但心中敌视其他非清规戒律的行动模式和生存模式，虽能通过一系列的磨练放下旧有的型身心运作模式，将其升华为英勇、精悍的身心运作模式，但心中扭曲已成，那股憋屈后的压力得不到很好的转化。就变成了一股子看似“大义凛然。的厉气，一旦与己不合便要杀伐果断了。此是阿修罗道。阿修罗者外示美好、内则贫瘾，满面光荣人道好，自身愤苦自知道。当他福缘足够大，能横行肆意时。便将自己的理念强行压到别人头上。若不顺他意，轻则咒骂、重则灭族。可一旦当宇雷内外万事万物变更。他那套身心模式混不下去的时候，便要堕落鸟。培罗教会中那位德玛拉主教便有一股子没转化好的厉气，趋向于此路。”
“还有人真心感到清规戒律好，严格守之，但根本不知道到底好在哪里。反正人家糊里糊涂的说。他就糊里糊涂的照做，照做又没做好，成果憋屈之力不能升华、转化。旧有的型身心运作模式没能放下，又弄成一个。不三不四的糊涂模式持续运作，成了“教条主义身心运作模式。却又偏偏爱好分人我、论对错，看到不合教条的就征伐。见到符合教条的就欢乐，看似坚定虔诚，实则冥顽不灵，说白了就是头脑一根筋。如同动物一样。只会按照天生的既定教条去行事。这就是种下了牲畜道的因素啊。指不定哪天刻会作”、
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