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甘露殿中，李世民脑袋中第一个跳出来的想法便是：
他们这般观后世光幕，算不算是仙人授书？
仰起脑袋，李世民第一时间看到的便是甘露殿的屋顶。
但他的目光仿佛穿过这屋顶直投苍穹。
时至如今的大唐，上有天庭仙班天神，下有阴司鬼差，这似乎已经是一种约定俗成的公认了。
但现在李世民知道，天上并没有天庭，有的只是无尽归墟，大到莫名的星辰，以及后世的华夏后辈自己缔造的“天宫”。
嗯，以及星辰间似乎还有窥伺这方天地的敌人。
只不过此时李世民看着这太平经的变化也还是有点疑惑，这东汉受书时都不勘察一下来源的吗？
毕竟在西汉时这甘忠可乃是罔上惑众之徒，理性处死之徒。
结果百年后，后人反成皇室座上宾，若是这甘忠可泉下有知，不知会作何感想。
但也是由此，李世民心中有一个想法变得逐渐清晰起来，但一时间还说不出口，此时反而开始发呆，在心中不断琢磨着关于宗教的认知。
汉末长安的诸人心中就有点百感交集了。
此刻他们真恨不得透过光幕直接将后辈拉过来面对面的倾诉。
如今的乱世夹杂着兵灾、天灾、妖道惑人等等乱七八糟的事情，尤其以刘备和张飞两人，更是靠着阻击黄巾军扬名的。
此时听着后世如抽丝剥茧一般将这太平道过往说的清楚明白，并从后世独有的认知角度剖析这个乱世，众人一时间更有醍醐灌顶之感。
“张角已死，或誉或罪，皆不受也。”
孔明低声说道，不过旋即便饶有兴趣道：
“但也正因这太平道，吾等可知民生为何。”
黄巾起义之后，所谓的黄巾余孽便一直都是各地太守严防死守的对象。
一些严苛的地方，甚至会有连坐之法以绝黄巾。
但孔明与庞统很早聊到益州荆州民生时，庞统便感叹过，如今玄德公麾下，黄巾乃绝。
孔明闻言只是一声轻叹：
“荆益两地，民有所养，壮有所耕，商有所行，女有所织，何求鬼神邪？”
他说不出后世那些经千年锤炼言简意赅的话，但孔明觉得，就如此前听世家篇之感慨一样。
在权力行使上，国家退则豪强进。
那么在地方民生上也是一样，仓廪足则黄巾退，仓廪空则乱自来。
毕竟对荆益两地如今的百姓来说，与其求鬼神，何如老老实实耕地，学上两门傍身的手艺，若是再有闲钱，便能尝试将去与商贾喝茶讨教一下行商之法。
这不比太平道有用多了？